私たちの現在の人間観と 19 世紀初頭の人々の人間観を比較すると、これ以上の違いはありません。世界における私たちの立場は、まったく異なる形で理解されています。しかし、生物学者チャールズ・ダーウィンは人類観を劇的に形作りました。
チャールズ・ダーウィンの人間観: だからこそそれはとても革命的だった
私たちの人間観に関するチャールズ・ダーウィンの研究を見ると、次の 3 つの領域を区別する必要があります。
- 進化生物学
- 科学哲学
- 現代の時代精神
チャールズ・ダーウィンが生み出した人間像を扱うなら、あなたは現代の時代精神の領域にいることに気づきます。完全を期すために、他の領域についても簡単に触れておきます。
1. 進化生物学
チャールズ・ダーウィンは、生命科学の新しい分野である進化生物学を創設しました。以下は彼の理論の中核となる記述です。
- 生物種の変化、これが進化という用語の現在の意味です。
- 進化の系統は分岐します。これは、私たち全員が同じ起源を持っていることを意味します。
- 進化は徐々に、そして小さなステップで起こります。
- 進化のメカニズムは「自然選択」です。
2. 科学哲学
これら 4 つの声明は、科学哲学の新しい分野であるチャールズ ダーウィンの生物学哲学の基礎を形成しました。それはわずか 100 年後に成熟し、今でもダーウィンの思想とみなされています。生物学の過去は自然法則に基づいていないため、シナリオごとに個別の事例が再構成されます。これらの考慮事項は科学的にテストできます。
3. 現代の時代精神
今日、私たちが世界の見方を変えているという事実は、さまざまな要因によるものです。ここでは技術の進歩が重要な役割を果たします。しかし、チャールズ・ダーウィンの人間観もこの変化に貢献しました。 19 世紀半ば、有名な科学者はほぼ全員がクリスチャンでした。世界は神によって創造されたという信念が支配的でした。
同時に、科学は革命を起こし、物理主義的、目的論的、決定論的な考え方にこだわった世界観が生まれました。これと対照的なのがダーウィンの人間像理論です。これは次の 6 つのポイントで見ることができます。
- 神:ダーウィニズムでは超自然現象は完全に否定されます。自然選択は生物の多様性を説明します。この見方は実証主義につながり、今日の私たちの見方を形作ります。それは知的かつ精神的な革命を促進しました。
- 類型学:ダーウィニズムは本質主義を否定します。彼は変動の原理を信じていたため、社会における固定的な理想型に反対していました。類型論的思考は否定される。ダーウィンは人口思考を導入しました。
- 目的論:自然選択により目的論は不要になります。これは、開発が理想的な最終状態に向かって進んでいることを意味します。
- 決定論:私たちの世界は事前に計算することはできません。チャールズ・ダーウィンは目的のないことと偶然に依存しています。ただし、これは進化の最初のステップである多様性の出現にすぎません。自然界の規則性は、確率の概念にのみ分類されます。
- 倫理:チャールズ ダーウィンは倫理の基礎を作りました。存在の社会的性質は、個人だけでなくコミュニティも指します。どちらも選択により攻撃可能。調和のとれた共存は、メンバーの利他主義、つまり無私の考えと行動にかかっています。
- 男性:最後に、チャールズ ダーウィンは新しい人間像を作成しました。彼は、すべての生物の共通の祖先は人間にも当てはまると考えました。他の科学者たちは、これまで常に人間を崇高なものとして見てきました。私たちが猿の子孫であることが証明されて初めて、人類に対する見方が変わりました。それにも関わらず、人間は知性、言語、文化を通じて独自性を保っています。
もはや理論だけでなく事実も
チャールズ・ダーウィンの進化論はもはや単なる理論ではなく、ほとんどの科学者や人々によって事実として受け入れられています。この科学者の影響力は今や生物学をはるかに超えています。そうすることで、彼は今日の人間観に影響を与えた新しい原則を開発しました。
チャールズ・ダーウィンは、新しい人類観を生み出しただけでなく、地球上の最初の生命についての理論も持っていました。これは今なら反論できたかもしれない。 ところで、この4つの理論はかつて揶揄されていた。しかし今日では、それらが真実であることは誰もが知っています。